Glossar A–Z

Bei Meister Eckhart ein philosophisch-theologischer Begriff innerer Loslösung, nicht automatisch soziale Isolation.

Pol von Verhärtung, Materialisierung, Intellektualismus/Mechanisierung; aus zoroastrischer Namenswelt aufgenommen, aber stark neu interpretiert.

Geistiges Weltgedächtnis, aus dem Vergangenheit übersinnlich gelesen werden könne. Historisch verwandt mit theosophischem Akasha-Begriff; empirisch nicht bestät

Weißung in alchemischer Prozess- und Bildsprache, häufig nach einer dunklen Phase dargestellt.

Historische Stoffkunde, Laborpraxis und Naturphilosophie mit wechselnder symbolischer und religiöser Deutung.

Vorstufen der Erde in Steiners Kosmologie; metaphysische Evolutionsstadien, nicht astronomische Vorgänger im modernen astrophysikalischen Sinn.

Pali-Bezeichnung für Nicht-Selbst; keine simple These, dass Erleben nicht existiere.

Träger von Bewusstsein, Begierde, Gefühl und Vorstellung in der anthroposophischen Menschenkunde. Verknüpft mit Lotosblumen/Chakren und postmortaler Läuterung.

Übersinnliches Lebens- und Formkräfteprinzip. AnthroWiki verbindet es mit Rhythmus, Entwicklung und „Bildekräften“. Empirisch kein etablierter biologischer Körp

Esoterische Menschheits- und Erdzeitalter. Historisch Teil theosophischer/okkultistischer Evolutionsmodelle; nicht durch moderne Geologie/Anthropologie bestätig

Sanskritbegriff, der vielfach für Selbst steht; nicht alle Schulen vertreten dieselbe Identität von Atman und Brahman.

Alchemistischer Name mit unterschiedlichen Bedeutungen und Etymologie-Deutungen in der Überlieferung.

Bewusstsein meint unter anderem subjektives Erleben, Wachheit, Wahrnehmung und Selbstreflexion.

Ein historisch variierender Begriff für Zentren in yogischen und tantrischen Traditionen; Zahl und Funktionen wechseln je nach Quelle.

Ausgleichendes Zentrum zwischen luziferischer und ahrimanischer Einseitigkeit in Steiners später Symbolik.

Oberstes Prinzip in Plotins Philosophie; wird als jenseits gewöhnlicher Bestimmungen gedacht.

Höhere postmortale Weltzustände in früher theosophisch geprägter Terminologie.

Uneinheitlicher Begriff für Ich, Selbstbild oder Abgrenzungsfähigkeit; keine automatisch zu zerstörende Entität.

Initiation in einer bestimmten religiösen, kulturellen oder institutionellen Tradition; keine über alle Schulen identische Prüfung.

Metaphysische Vorstellung eines Hervorgehens von Wirklichkeitsebenen; nicht gleichbedeutend mit physikalischer Ausstrahlung.

Neun Hierarchien aus christlich-neuplatonischer Angelologie, bei Steiner in kosmische Evolution integriert.

Begründetes Wissen beziehungsweise Einsicht; philosophische Schulen unterscheiden Kriterien und Gegenstände.

Organisierter Schulungskontext Steiners mit Übungen, Meditationen und internen Stunden; Quellenlage teilweise über Gedächtnisprotokolle.

Konkreter Verbrennungsprozess und vielfältiges alchemistisches oder philosophisches Symbol; Symbolgebrauch ist keine physikalische Messung.

Geist kann Denken, Intellekt, Bewusstseinsleistung oder ein religiös verstandenes Wirklichkeitsprinzip bedeuten; der Kontext entscheidet.

Griechisch Erkenntnis; gnostische Traditionen sind historisch vielfältig und nicht mit jeder Form spiritueller Selbsterkenntnis gleichzusetzen.

Sammelbezeichnung für spätantike Schriften unter dem Namen Hermes Trismegistos und deren vielfältige spätere Rezeption.

Initiatorisches Grenzmotiv; Konfrontation mit eigener geistig-seelischer Realität und Verantwortung. Strukturparallelen zu Schwellenwächtern in Ritualsystemen.

Zentrum des Selbstbewusstseins und der individuellen geistigen Entwicklung. Verknüpft mit Freiheit, Karma und Transformation der unteren Wesensglieder.

Erste höhere Erkenntnisstufe: bildhafte, aber nicht bloß fantasierte geistige Wahrnehmung.

Zweite Stufe: Erfassung der geistigen Beziehungen/Wirkkräfte hinter Imaginationen.

Dritte Stufe: unmittelbare Wesensbegegnung/Teilnahme am geistigen Sein im steinerschen Spezialgebrauch.

Historisch vielfältige jüdische mystische Traditionen, nicht identisch mit der späteren westlichen okkulten Qabalah.

Postmortale Läuterungssphäre; theosophisch-anthroposophische Weiterverarbeitung indischer Begriffe.

Handlung und Handlungsfolge, innerhalb hinduistischer, buddhistischer und jainistischer Schulen unterschiedlich verstanden.

Analogie zwischen Ebenen oder Gegenständen in historischen Symbol- und Zuordnungssystemen; keine automatisch bewiesene Naturkausalität.

In AnthroWiki/Steiner-Kontext mit Strömungen des Äther-/Astralorganismus und Herzzentrum verbunden. Nicht gleichzusetzen mit allen tantrischen Kundalini-Lehren.

Begriff für Wort, Vernunft oder ordnendes Prinzip mit stark wechselnder Geschichte.

Bei Steiner „Seelenorgane“ für übersinnliche Wahrnehmung. Parallelen zu indischen Chakra-Systemen, aber spezifische steinersche Ausdeutung und Schulungslogik.

Pol eines verfrühten Vergeistigens, Subjektivierens, Entgrenzens; bei Steiner nicht einfach synonym mit christlichem Satan.

Großes Werk: Bezeichnung für das alchemistische Unternehmen und in späterer Symbolik innere Entwicklung.

Der größere Weltzusammenhang im Gegensatz zum Menschen als Mikrokosmos.

Vorstellung des Menschen als kleiner Welt, deren Struktur mit der großen Welt verglichen wird.

Gedankenkontrolle, Initiative, Gleichmut, Positivität, Unbefangenheit u.a. als charakterliche Stabilisierung der Schulung.

Schwärzung als Prozessstadium oder Bildmotiv; nicht immer dieselbe Sequenz in historischen Werken.

Altgriechischer Begriff für Geist oder Intellekt, dessen philosophische Funktion sich je nach Schule unterscheidet.

Schlange, die ihren Schwanz fasst; in unterschiedlichen Quellen mit Kreislauf und Einheit verbunden.

Bei Jung die soziale Maske beziehungsweise Rolle, die der Mensch gegenüber anderen einnimmt.

Sinnlich-materielle Organisation; in Steiners System nur unterste Ebene des Menschen. Verknüpft mit Ätherleib, Astralleib, Ich.

Alchemistischer Ausdruck für Ausgangsstoff oder ursprünglich unbestimmte Materie; Auslegung variiert.

Westlich-esoterische Adaption kabbalistischer Begriffe in modernen Ritual- und Symbolsystemen.

Bild der zweigeschlechtlichen oder vereinigten Gestalt, insbesondere in frühneuzeitlicher Emblematik.

Wiederholte Erdenleben des geistigen Individualkerns; in Steiner eng mit Karma und Entwicklung verbunden.

Bei Steiner westlich-christlicher Initiationsweg, der historische Rosicrucianer-Motive transformiert.

Rötung als alchemistisches Motiv von Reifung oder Vollendung; nicht universell identisch.

Bei Jung umfasst Schatten verdrängte oder nicht anerkannte Anteile des eigenen Erlebens.

Seele ist kein einheitlicher Begriff. Je nach Text bezeichnet sie Leben, Bewusstseinsvermögen, eine unsterbliche Trägerin des Menschen oder eine bestimmte Ebene

Das Selbst kann Identität, Selbsterfahrung, das philosophische Ich oder einen psychologischen Strukturbegriff meinen.

Lateinisch für Lösen und Verbinden/Erstarren; Prozessidee zwischen Stoffarbeit und späterer Symboldeutung.

Sagenhaftes alchemistisches Ziel mit verschiedenen materiellen und symbolischen Auslegungen.

Rituelle Praxis im spätantiken Neuplatonismus, deren religiöse Begründung historisch untersucht werden kann.

Alchemisches Akronym mit dem Motiv des Besuchs im Innern der Erde; genaue Formeln und Editionen beachten.

Thelemischer Ausdruck für die als eigentliche Lebensrichtung verstandene Willensbestimmung; nicht gleichzusetzen mit spontaner Laune.

Wille bezeichnet je nach Autor Begehren, Entschlusskraft, Handlungsbestimmung oder ein metaphysisches Prinzip. Wahrer Wille im Thelema besitzt eine spezifische